半截短刀之養不教父之過 ◎李國修
一九六七年，正當我國中一年級時，張徹導演、王羽演出的「獨臂刀」紅遍全台灣。戲院裡經常人山人海，我和常在電影院「拱電影」(註：拱電影就是跟著人潮，拉著大人的衣角混入電影院，童年時我用這個方式在西門町看了不少免費電影)的搭檔阿標[假名]一起擠進了電影院。這部電影喚起了我的熱血魂！當天下午，趁父親外出時，我拿一塊他做戲靴剩下的木頭，用他做鞋的工具把木頭削成尖狀，再弄了個把手，拿砂紙去掉木刺，削削磨磨之後，一把白晃晃的木頭半截短刀就成形了。
我得意地拿著短刀去找住在隔壁的阿標，在他家門口直嚷著：「阿標，你看，我有真正的獨臀刀！」阿標出來後，我衝著他猛力地揮，口裡還發出刀劍的噹噹聲。他也立刻拿出他父親賣的空心塑膠兒童玩具「青龍偃月劍」，我們當場比出獨臂刀招數，玩得不亦樂乎。
只見刀劍交會處，乒乓有聲，突然「喀」的一聲，阿標的青龍偃月劍被我的半截短刀瞬間劈作兩半！他立刻翻臉，把斷去一半的劍往我臉上一扔，正好擊中了我的臉。我正要反擊時，他叫道：「你有半截短刀，我沒有！」這句話把我驚醒了，根據江湖道義，我立刻把木刀丟在一旁，攤開雙手，決定徒手和他比畫。
我先來個飛踢把他踢倒，但因為自己的身材瘦小，一個重心不穩，也跟著倒地。阿標的爸媽聽到哀號聲，跑出來查看，看到他倒在地上，連忙扶起。
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一位相熟的朋友，年紀輕輕便撒手人寰了，幾位友人趕赴醫院看他最後一眼，四點鐘，我們懷著傷感離開台大，大約五點鐘他便告別人間；夜裡難眠，心思紛亂，人生果真是一種來去，可是來得太早是否有怨？
友人的確如是，讀完書就工作，拚命攢錢，一刻不停歇的償還貸款，與時間競走，忘了風花雪月，瞧他工作的勁兒，有如蜜蜂，飛到西，飛到東，錢是賺了，命也沒了，值得嗎？
這種事這些年遇上幾回，不免感嘆萬千。
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窮人最缺少的是什麼？ .......看完後，請自我反思
窮人最缺少的是什麼？ 謎底揭開之後，震動法國，並波及英美。一些新貴翁在就此話題談論時，均毫不掩飾地承認：野心是永恆的”治窮“特效藥，是所有奇跡的萌發點，窮人之所以窮，大多是因為他們有一種無可救藥的弱點，也就是缺乏致富的野心。
法國一位年輕人很窮，很苦。後來，他以推銷裝飾肖像畫起家，在不到10年的時間裏，迅速躋身於法國50大富翁之列，成為一們年輕的媒體大亨。不幸，他因患上前列腺癌，1998年去世。他去世後，法國的一份報紙刊登了他的一份遺囑。在這份遺囑裏，他說：“我曾經是一位窮人，在以一個富人的身分跨入天堂的門檻之前，我把自己成為富人的秘決留下，誰若能通過回答‘窮人最缺少的是什麼’而猜中我成為富人的秘訣，他將能得到我的祝賀---我留在銀行私人保險箱內的100萬法郎，將作為睿智地揭開貧窮之謎的人的獎金，也是我在天堂給予他的歡呼與掌聲。”
遺囑刊出後，有18461個人寄來了自己的答案。這些答案，五花八門，應有盡有。絕大部分的人認為，窮人最缺少的當然是金錢了，有了錢就不會再是窮人了。另有一部分人認為，窮人之所以窮，最缺少的是機會，窮人之所以窮是窮在“背時”上面。又有一部分人認為，空人最缺少的是技能，一無所長所以才窮，有一技之長才能迅速致富。還有的人說，窮人最缺少的是幫助和關愛、金錢、機會、技能、幫助、關愛、漂亮、勇氣、行動……等等。
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青年四字訣
淡
包括吃得清淡，放棄濃味，是對身體有益。也包括「君子之交淡如水」，就是跟人的關係不要太親密緊黏，既保護自己免受心靈重創，也是維持健康關係的最好距離。
專
做事情，要專於自己最擅長的，便會做得最好，其他無關痛癢的就交給別人吧！
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世間的尋根與懺悔
我看”屏風表演班”《女兒紅》深情版
李修國：你知不知道你媽媽……
青年李修國：(思考，激動地)不，我不要讓所有的鄰居知道，我有個神經病的媽媽。
李修國：你到底愛不愛你媽媽？
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我看《京戲啟示錄》(傳承版)
我希望你成角，但是我希望你是台上是武生、台下是書生 －朱陸豪
世上唯有子女的榮耀，能使父母的生命發光 －李國修
殷瑗小聚 台北慈濟傳播文化志業基金會 2011.09.18.
在還沒看這部戲時，我有著莫名的興奮和衝動，《京戲啟示錄》真的是我內心裡像個小孩般那樣，直嚷嚷著要看這部李國修老師以父親的回憶為藍本的故事；這一次，我…..真的看了。
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直線是兩點最短的距離，這個道理人人皆知，然而，並非每個人的生命道路都可以如願以償的以直線方式前進。換個角度來看，如果，必須拐了好幾個彎，繞了好幾個道才能抵達目的地，也並非全然是負面的，相反，也可能讓你的生命，有了不同的意義、不同的想法、不同的視野，甚至於有可能因此，走出另一條全新的道路。
人生不是只有片段的「際遇」而已，人生是一連串「累積」的過程。天底下沒有走不通的死胡同，每一件事情都可以另覓出路，並尋新的可能性，因此，不必自陷絕境。很多人就是沒有辦法嗅出「此路不通」所發出的訊息，總是在絕望的當下，還苦苦守著「絕路」不放，不懂得該給自己再找一個新的可能，或者新的出路。當外在環境無法改變時，我們唯有改變自己。但改變，並不是為了迎合環境，改變，是為了能夠繼續完成自己設定的目標和夢想。
所謂：「山不轉，路轉；路不轉，人轉。」當我們不能改變環境的時候，應該先學習適應環境並調整自己的心境，當你試圖想要改變別人的時候，不如，先試著改變自己。如果，山不過來，那麼，我過去，還是可以達到同樣的結果。
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學會忘記過去，努力向前
有些事不需要知道，有些事需要忘記。
人生不如意常十八九，要讓自己快樂，就必須給自己減壓，減壓的好方法就是學會忘記，人生需要能拿得起，有時候放得下更重要。
佛經裡有個小故事，說小和尚和老和尚一起去化緣，小和尚畢恭畢敬，什麼事都看著師父，走到河邊，一個女子要過河，
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幸福總圍繞在別人身邊，煩惱總糾纏在自己心裡，這是大多數人對於幸福和煩惱的理解；先賢說，把心靜下來，甚麼也不去想，就沒有煩惱了，這番話，像扔進水中的石頭，而芸芸眾生在聽得“咕咚”一聲悶響之後，煩惱便又漣漪一般蕩漾開來，而且層出不窮。
結果是，有煩惱的依舊難消煩惱，不幸福的仍然難得幸福，人生煩惱無數，永遠是尋找幸福的人命中的劫數。
尋找幸福的人，有兩類一類像在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，於是氣喘喘、窮盡一生去攀登，最終卻發現，他們永遠登不到頂，看不到頭，他們並不知道，幸福這座山，原本就沒有頂、沒有頭；另一類也像在登山，但他們並不刻意登到哪裏，一路上停停走走，看看山嵐、吹吹清風，心靈在放鬆中得到某種程度上的滿足，盡管得不到大的愉悅，但那些瑣碎而細微的小自在，縈繞於心扉，一樣芬芳身心、恬靜自我。
對於心靈來說，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，那已經實現了生命中最大的價值，有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。
這是因為，清醒的人凡事都看得太真切、太徹透，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界，所以，人生的煩惱是自找的，不是煩惱離不開你，而是你撇不下它，幾乎所有的人都在追逐著人生的幸福，然而，就像卞之琳《断章》所寫的那樣，我們常常看到的風景是：『一個人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發現自己也正被別人仰望和羨慕著。』
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學會低調做人，是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態。
欲成事者必須要寬容於人，進而為人們所悅納、所讚賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。
根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果纍纍；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不經風雨。
而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態。
低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。
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「寬恕」就是對別人的過錯能有所包容，也唯有心胸開闊的人才做得到。
心胸開闊的人，會適時體諒別人的難處，寬容別人的過錯。
就好比自己犯了過錯，心中難免懊悔，
總希望別人能原諒自己，使自己有補救的機會，從此不再犯錯。
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輕囊行遠
一個小和尚要出門雲遊，但日期一推再推，已經過了半年了， 還遲遲不肯動身。
方丈把他叫去問：「你要出門雲遊，為什麼還不動身呢？」
小和尚憂愁地說：「我這次雲遊，一去萬里，不知要走幾萬里路， 跨幾千條河，翻幾千座山，經多少場風雨，所以， 我需要好好地準備準備啊。」
方丈聽了，沉吟了一會兒，點了點頭說：「是啊，這麼遠的路， 是需要好好的準備準備。」
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